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親愛的弟兄姊妹平安
今日速讀: 詩51、可7-9章
提問一: 耶穌用比喻說明的潔淨與污穢指的是甚麼?
提問二: 法利賽人與希律人的酵所指為何?
提問三: 一件中性的事物，有其正面的用途，例如網路、臉書、遊戲、電視、下棋、旅遊、小說、購物、雜誌、美食等等，但如果個人自己易受誘惑而容易受到綑綁，就寧可不要接觸。請問，以上觀念符合聖經嗎? 在馬可福音中哪段經文可以支持以上的觀念?
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今日選讀節錄於: David Pawson – 新約綜覽－馬可福音
馬可福音有什麼重要性呢?
第一:它讓我們對基督的位格有清楚的認識。我不知道各位在讀馬可福音的時後，有沒有注意到這點，我挑幾節經文出來讀。我不會告訴你經文出自哪裡，我再各章挑出一行。
祂不許鬼說話，因為鬼認識祂。耶穌責備他說:不要作聲。耶穌打發他走，嚴嚴的囑咐他說:你要謹慎，什麼話都不可告訴人。耶穌再三的囑咐他們，不要把祂顯露出來。耶穌切切的囑咐他們，不要叫人知道這事。耶穌不願意人知道。耶穌囑咐他們，不要告訴人。耶穌打發他回家，說連這村子你也不要進去。耶穌就禁戒他們，不要告訴人。耶穌囑咐他們說:不要將所看見的告訴人。馬太、路加和約翰福音書中完全沒有提到這些。在前二年半中，耶穌禁止任何人談論祂是誰。兩年半過後，祂才問門徒「我是誰?」你們認為我是誰?看得出主是如何預備門徒的嗎?祂要門徒自已得到結論。祂是為他們好，不要他們聽從邪靈或道聽塗說，祂要門徒從天父那裡認識祂是誰。
所以馬可福音的第二個主題，就是基督的工作。馬可福音最著名的特色，就是強調基督的死。有人說馬可福音就像快車先減速然後慢慢進站。他用幾頁篇幅，匆匆地帶過前二年半。然後放慢速度，用接下來幾頁涵蓋幾個月，速度再減慢，用幾頁描寫一週，接著再用幾頁再描寫一天，然後再細述幾小時，最後快車停靠在各各他。一開始是全速前進，然後一路減速到終點。最後耶穌被釘在十字架上完成祂的工作。馬可強調耶穌受死的人性層面和神性層面。
人性層面是這樣的，耶穌是因為褻瀆神的罪名而受審，現代的魯西迪同樣也被控這項罪名，而且判決有罪。在回教律法和摩西律法中褻瀆神都是死罪。所以耶穌被控褻瀆，只是因為祂說自已是神。在猶太律法中，那是死罪，而且只有死路一條。
但在羅馬律法中，褻瀆神不是一項罪名，這麼一來，該怎麼做呢?只有一個辦法，就是更改罪名。他們把耶穌送交彼拉多，控告他犯了叛國罪，而非褻瀆神。馬可清楚記下這件事。叛國罪不是耶穌自稱為神，而是自稱為王，猶太人的王。這就是耶穌之死的人性層面，從頭到尾都是不公不義的。耶穌祂即沒有褻瀆神，也沒有叛國，全是被人陷害的。
馬可福音中也有神性的層面，耶穌一開始就知道，祂來是要為人受死。它通篇談到了，懼怕和信心。懼怕和信心慣穿全書，彷彿要人面對抉擇，你對這件事你的反應是什麼呢?懼怕或信心?
記得耶穌平靜風浪的故事嗎?耶穌站在船上，門徒對祂說:我們喪命，你不顧嗎?耶穌說:為什麼膽怯，你們還沒有信心嗎?這一切只為帶出一個重點，不要怕，只要信。即使到最後耶穌復活的時後，馬可還是坦承，門徒看到耶穌了，可是還是不信。祂要責備門徒的不信，所以祂一而再，再而三的重複，你們為什麼懼怕?不要怕，只要信。這裡我們清楚看到基督的位格，基督的工作。
在面對超自然現象的時後，不要怕，只要信。就是因為這樣，我總是推薦未信者讀馬可福音。對不認識耶穌的人來說，馬可福音提供了最基本的認識。基督的位格，基督的工作，以及可以怎樣回應。
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