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親愛的弟兄姊妹:
今日速讀: 詩48、太22-24章
提問一:耶穌為何譴責文士和法利賽人?請列舉2~3項。
提問二:世界末日到來的時機? 基督再次降臨前的徵兆?
提問三:當你成為一個領導者時要有何心態?
提問一:耶穌為何譴責文士和法利賽人?請列舉2~3項。
提問二:世界末日到來的時機? 基督再次降臨前的徵兆?
提問三:當你成為一個領導者時要有何心態?
(今天提問謝謝矩陽和林煦聯手服事)
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今日選文節錄於:康來昌[2010基督教倫理學]--太22:21
只有神是絕對的，其他通通是相對的
基督徒要不要納稅？改教運動中有些極端的基督徒，覺得基督徒納稅就在罪惡上有分，這種推想不是完全錯誤的。但是，我們不能因此就不在這個世界上工作生活。耶穌也納稅，承認羅馬政府的統治權，「該撒的物當歸給該撒；神的物當歸給神」（太22:21），可見耶穌並沒有想要用一種神國的政治綱領來推翻當時的社會制度。
嚴格說來，基督徒只有對神是絕對效忠的；至於其他的，包括忠孝節義，通通是相對的。照聖經來講，一切執政掌權者都是上帝所立的，因此國與國爭戰，我順服執政掌權者。萬一戰敗、被他國統治了，基督徒馬上投降、順從那一國。也就是，沒有殉國、殉節這回事，只有殉道。
理論上，我們基督徒在這個世界上，世人對我們應該都是又愛又恨。愛是因為基督徒因著信靠上帝，對人非常忠心、誠實、善良、努力、盡心盡力愛人、服事人；但反過來，他們也恨你，因為你對他們的愛、忠實雖是誠懇的，但絕對是在上帝以下。甚至我會原諒你七十個七次，但我對你的好，就像愛仇敵一樣，是順服上帝的旨意，最重要的是希望你能信靠耶穌。假如你不能信靠耶穌，因為你不認識上帝，你的基本價值觀念跟我是不一樣的。
華人的基督徒常常有一種怨婦的思想，覺得基督徒不愛國，甚至強調本色化的目的是，不能因為信了基督就少了一個中國人。其實，我們基督徒是非常愛國的。我們信了耶穌以後，應該更是一個好的中國人、好的公民、好的僱員、好的丈夫，不欺騙、不貪污、不反抗、忠心、饒恕、愛人，只是這一切是建立在我是屬上帝之下。因此，從更嚴肅的一面來講，的確是失去了一個中國人，因為我們不會絕對忠於共產黨，我們只對我們的神完全的效忠和順服。所以神叫我離開父母，我就離開父母；神叫我殺兒子，我就殺兒子（指亞伯拉罕）。
試想，當你盡心盡力基督徒跟世界的文化是敵對的，愛主你的神時，你還能留下什麼給這個世界呢？這是一種強烈的兩個極端，是基督徒生活裡面應該有的。我們因著認識上帝，因著我們有這種新生命，我們更誠實、更努力、工作更盡心、表現更好，這叫大家都非常安心；但一方面我們也應該叫他們有一種不安，就是發現上帝對我們怎麼那麼重要！可惜的是，我們基督徒在這兩方面都很缺乏，我們求上帝幫助我們。
基督徒有兩種國籍：該撒的子民、天國的子民
路德的觀點也是｢神的物給神，該撒的物歸給該撒｣。就是神在治理世界時，就外在而言，的確使用了該撒。這該撒不僅指政府權柄，也包括丈夫、妻子、兒女、父母等等。但這種真實的、美好的外在順服，是建立在我們的內心敬畏上帝之下。而我們內心順服上帝是更重要的，是外在的基礎。也就是說，基督徒有兩種身分、兩種國籍：是天國的子民，｢我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨｣（腓3:20），也是該撒的子民。
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